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  • 日本佛教的近代转变

    130;释东初,《中日  教交通史》中华佛教文化馆,1970 ),P.668。  (27)、释东初, 前引书,pp.670-1,整个明治时期,自 1879  年到 1911 年,日本各宗共设立了十所佛教大学。  (28)、鹰谷俊之等, 前引书, pp.201-4,释东初,前引书,  p.668。  (29)、主张「大乘非说」的是真宗大谷派教史家村上专精  1851-1928 ),在明治三十四年...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    是比较务实的作法。黄玉阶本人既是斋教界的领袖,又与日本政府关  系良好,自然是建立日台斋)教关系的最佳人选。以下简要叙述  黄玉阶与佛教各派的互动情形:  1. 真宗本愿寺派  台湾的真宗分为本愿...分赠善书。  ( 注 42)同注 32,页 96-97。  ( 注 43)同前注。「免囚保护」的工作在日据中期有了更进一步的发  展,全省各地均陆续成立「免囚保护所」,成为当时斋  )教界社会教化...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    的「心灵」----「自心」,其「体」是离断离  常的,其「性」是非垢非净的,它超越一切差别----「湛然」,是绝  对至足的----「圆满」。在这个性体上,没有众生凡)与圣)  、烦恼与菩提、...景德传灯录》卷十四,石头希迁大师条目。  注13 :同注12。  注14 :参阅印顺法师《中国禅宗史》台北:正闻出版社,民国72年  10月)页 407云:「『参同契』不说,不说法,而说道。南  ...

    林义正

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

    samuppada)。缘起,或一般所称因缘nidana),在体系庞大而内容丰富的佛教教义中,是最为重要的关键词key word),是最根源而核心的基本原理,也是佛法不共世间其他宗教的思想特色。释迦牟尼 ...,此法常住,法住、法界。   《杂阿含经》卷十二大正二,第84页中)。   无论出不出世,万法都循着这样的法则而生灭运行;恒常如此,故称“法住”,普遍如此,故称...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 符秦时期的佛经翻译

    下,梵本佛经往往出现重复。在译为汉语的时候,要把重复部分删除掉。   “三不易”是说有三种情况,使佛经翻译感到很困难,很不容易:一、《般若经》等佛经,是具三明三种神通)之所说,是出长舌所宣讲。圣人说法因时而宜,因人而宜,把这种典雅的古文,翻译为适合今人的语言,这是第一种不容易。二、佛教经典的作者说经)、菩萨造论)都是智者,我们凡夫却很愚昧。、菩萨都是圣人,...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 九华山刚晓法师问答录

    她)再有些佛教著作,外界不一定有什么反应,但佛教界内一定有反应,若他的著作真的有一定的价值,自然很好了。  问:关于,能否再说一下。    晓:所谓,是一类,而不是一个。连同魔,也是一类,其实魔...结晶,而且就连毛主席自己的有些话,也不属于毛泽东思想,毛主席自己也有违背毛泽东思想的地方。    那么佛教呢?也是这样,教)这个概念就如同毛泽东思想这个概念一样,它是集体的智能的结晶,而不是哪一个人...

    刚晓法师

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  • 帝师考源

    八思巴尊号)“皇天之下、一人之上、开教宣文、辅治大圣、至德普觉、真智佑国、如意大宝法王、西天子、大元帝师、班弥怛拔思发八思巴)帝师。”   2、《佛祖历代通载》卷三十六:“英宗格坚皇帝改至治元年,诏各路立帝师殿,追溢曰:皇天之下、一人之上、开教宣文、辅治大圣、至德普觉、真智佑国、如意大宝法王、西天子、大元帝师、班弥怛拔思发。”   3,《救修百丈清规》:八思巴赐号)“皇天之下、一人...

    张羽新

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    在目前,孤独、明彻,以充份觉知,听此说法者”。   1   在谈过的三种身之後,临济继续说:)所有这些,我可以十分确定,都只不过是幻影。大德,你们必须认识到戏玩这些幻影的那个人,他是一切诸佛之...孤明者。是这一个了解如何说法。   当你们悟及此处,你们就与与祖无异。那有此了悟的人)于所有的时间中不被打断。他这在一切我们眼所见之处。只由于我们情的阻碍,直觉才被蒙遮,由于我们的想像,实体才显...

    铃木大拙

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  • 佛教法事仪轨一)

    风调雨顺人向善,迷途知反归大觉,天灾人祸丧生者,皆获超升得安乐。 释迦二月初八出家,十五涅盘) 早殿同初一 十五,唯初八早殿香赞改为“戒定真香” 上午: 一:... 洒尔乏 打他噶打叭达盘达难 嗄罗弥我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对前求忏悔。一切罪障皆忏悔,一切罪根皆忏悔。)真空法性如虚空,常住法宝难思议,我身影现法宝前,一心如法归命礼。...

    不详

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  • 136幅水陆画介绍

    缘起图一幅,重裱题记两幅,原画应创作于明天顺年间1460年前后),清康熙乙酉1705年)年间及嘉庆二十年1815年)曾先后重新装裱,公元2000年部分菩萨像重新装裱。   这堂水陆画共绘诸佛九幅,菩萨十幅,明王十幅,十六罗汉八幅,上堂共计75幅,下堂61幅,卷幅浩繁,难得一见。   水陆画人物图版说明   一、毗卢遮那   法身理法聚而为法身),与卢舍那、释迦牟尼佛合称三...

    不详

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